·设为首页 · 网站地图 · 加入收藏
  2024年5月6日星期一
 
   
 
关于我们
 
·企业文化
 
上关闲庭书法...
上关闲庭书法酒店
山海关中国书...
 
上关闲庭书法...
长城抗战第一...
承德须弥福寿...
 
闲庭书法艺术馆
第四进院...
第四进院...
 
上关闲庭书法...
闲庭书法艺术馆
秦皇岛玻璃博...
 
  >> 新闻动态

承德外八庙的擦擦佛
 

    擦擦来源于印度,根据现在存世的有年代可查的泥模佛像实物来看,这种佛像在南北朝时期就已经传入我国,在唐朝时期再入西藏,《元史》载:"又有作擦擦者,以泥制作小浮屠也。"擦擦这一称谓一直沿用至今。

    擦擦,是藏语对梵音的译音,起源于印度古代及中世纪中部和北部方言中的一个词汇,意思是"真相"或"复制",初指一种与佛塔密切相关的小型脱模泥塑,随着佛教的传入,逐步发展成为一种藏传佛教民间文化艺术形式。

    古老的擦擦有其自身的宗教、艺术、文物和收藏价值。因材质的不同、年代的远近、制作者身份的尊卑、艺术水平的高下、出土和传世数量的多寡等诸多因素,构成了对擦擦品评鉴赏及珍稀程度界定的客观依据。因此对擦擦的种类有必要进行划分。

    一、泥擦。一般用最普通的泥土,好一点的则用阿嘎土、炼泥、香泥(掺有香灰)、纸泥(掺有纸浆)等等制成,通称"泥擦"。

    二、骨擦。将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成,因其成分掺入骨灰而得名,比重小于泥擦。此种"骨擦"也较泥擦为少,传世者相对更少,多数出土自塔腹。艺术、收藏价值较一般泥擦高,有一定文物价值。

    三、布擦。据藏传佛教仪轨,历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛圆寂实行塔葬,此为藏地最高级葬礼。塔葬之先,须将大师法体用盐巴、藏红花等珍贵药材进行脱水处理,方可塑成金身,安放于金、银灵塔塔瓶之内,供万世瞻仰。将脱水处理出的大师体液混合泥土制成的擦擦称为"布擦"。

    四、药擦。传世品中尚有数量极少的"药擦"。是以多种名贵藏药为原料,依藏医药工艺流程、宗教仪轨,精炼压制成型并可服用医病的擦擦,因其原料为藏药(或有藏药成分)而取名"药擦"。

    五、名擦。类似"名画"、"名作",因出自名人、名家之手而得名,故将达赖、班禅等大活佛、知名人士亲手制作的擦擦分类作"名擦"。

    承德外八庙清代擦擦佛总数原有32000余尊,现存外八庙擦擦佛不到7000尊,大部分为须弥福寿之庙原存,主要分两类。一类是擦擦无量寿佛,高11厘米、宽7厘米、厚3厘米,为桃形,正面为无量寿佛双手托宝瓶坐像,全部泥金,背面刷红漆,并写有金字汉文楷书年号,根据年号又可将这类佛像分四种,这四种年号分别是:

    1 "大清乾隆庚子年敬造"。(1780年)

    2 "大清乾隆辛丑年敬造"。(1781年)

    3 "大清乾隆壬寅年敬造"。(1782年)

    4 "大清乾隆癸卯年敬造"。(1783年)

    在年号上部遍布金字藏文经咒。

    另一类是擦擦佛白度母像,高11厘米、宽7厘米、厚2.5厘米,为桃形,正面为白度母持莲花坐像,全身泥金,背面刷红漆并写有金字汉文楷书年号,年号也有四种,与擦擦无量寿佛相同,年号上部遍布金字藏文经咒。

    从现存擦擦佛背后年号可知,这些现存擦擦佛分别制造于须弥福寿之庙建立的1780年及第二年(1781年),第三年(1782年),第四年(1783年)。

    承德外八庙擦擦佛的供奉情况:

    普宁寺:大乘之阁(一层)悬山上供泥胎擦擦无量寿佛4273尊,(二层)悬山上供泥胎擦擦无量寿佛5817尊(录于《普宁寺佛像供器等项清档》宣统元年十二月)。

    普佑寺:后照楼泥胎擦擦无量寿佛7尊(抄录于《普佑寺佛像供器等项清档》宣统元年十二月)。

    普陀宗乘之庙:洛伽胜境楼供擦擦佛566佛;秘密胜境四面楼二层北殿擦擦无量寿佛81尊,三层楼南殿擦擦无量寿佛45尊,三层楼北殿内擦擦无量寿佛81尊(抄录于《普陀宗乘之庙佛像供器等项清档》乾隆五十四年)。

    须弥福寿之庙:妙高庄严群楼南楼头层东边殿内墙供擦擦佛2811尊,西边殿内墙供擦擦佛2811尊。二层西三间墙供擦擦佛1275尊,二层北楼西三间墙供擦擦佛1275尊,北楼东三间墙供擦擦佛1275尊,二层南楼东三间墙供擦擦佛1275尊,三层南楼东三间墙供擦擦佛1156尊,三层南楼西三间墙供擦擦佛1156尊。万法宗源楼南楼下层两边墙供擦擦佛828尊。东护法台一座两边墙供擦擦佛1440尊。西护法台一座两边墙供擦擦佛1440尊(抄录于《须弥福寿之庙佛像供器等项清档》嘉庆五年十二月)。

    广安寺:定慧楼头层楼两山供泥胎擦擦佛2060尊,二层楼两山供泥胎擦擦佛1034尊(抄录于《广安寺佛像供器等项清档》光绪九年十二月)。

    殊像寺:会乘殿佛龛22座,每座内供擦擦佛60尊,共计1320尊(抄录于《殊像寺佛像供器等项清档》道光元年十二月)。

    根据清档可知外八庙中供奉擦擦佛的寺庙只有以上6座,而其他寺庙清代则没有供奉。外八庙擦擦佛德供奉不是简单的摆放额陈设,是与外八庙的建造原因、规模、布局、民族风格等多方面有密切联系的。它的主要特点是在以藏式风格为主的庙宇中供奉量居多,而以蒙,汉风格为主的庙宇中擦擦佛的供奉很少或者没有。

    虽然擦擦是泥模制品,相对各种铜造像来说显得较为粗糙,但其忠实造像仪轨,是佛教图像学及其艺术风格传播的重要载体,再加上擦擦体积较小,便于携带,促进了藏传佛教文化向各地的传播,对藏传佛教艺术的形式和发展有着重要的推动作用,与唐卡、酥油花一样是藏传佛教艺术中的颇具典型的艺术品,体现了历史上藏族人民信仰佛教的虔诚和才智,是留给世人的古代艺术奇葩。

[关闭窗口]

     
  版权所有 中国·秦皇岛华文环境艺术工程有限公司
地址:海港区文体路14号 邮编:066600
冀ICP备 号   您是第位访客  技术支持:创想网络